Non Père Loiseau, ce n'est pas à cause du conflit israelo-arabe qu'ils disent cela, c'est à cause des textes fondamentaux de l'islam, base du droit des Etats musulmans actuels, c'est à cause de l'enseignement de Mahomet, qui fit la guerre aux tribus juives d'Arabie de l'époque et assassinat les juifs qui s'en plaignaient parce qu'ils s'en plaignaient, femmes et vieillards compris, et présenta les juifs comme des ordures impies, il a annoncé leur génocide avant le jour du jugement dernier.
Ces guerres et massacres et cette annonce sont inscrits comme "parole de dieu" ou du "prophète" dans les premières sources du droit musulman classique, donc en référence dans tous les Etats dont le droit se base aujourd'hui sur la voie d'allah, la "charia".
L'espoir des musulmans observants ( ce ne sont pas tous les musulmans, et personne ne peut prétendre connaitre la proportion des "durs" et des "doux" parmi les musulmans) que le "travail d'Hitler" soit achevé par les musulmans est ainsi enseigné par les textes sacrés de l'islam, sources du droit islamique actuel, référence des Etats de l'OCI, 2eme organisation inter-étatique mondiale (http://www.oic-oci.org/.) Cela n'a rien à voir avec la résurrection de l'Etat d'Israel : avec ou sans Etat, les juifs doivent être exterminés, parce que demeurant juifs, selon la parole d'Allah.
"La guerre est ruse, tromperie" disait Mahomet, pour qui la guerre pour Allah était sainte, pour qui la fin justifiait les moyens. Comme les partisans d'Hitler taisaient le projet de "Entlösung", les partisans de l'islam endorment les gens en prétendant que "islam signifie paix", mais d'un autre côté, ils répandent les textes sacrés et livres d'enseignement qu'IL SUFFIT DE LIRE pour connaitre cet enseignement dans tous ses aspects totalitaires et génocidaire : son projet d'asservissement du monde entier à la loi d'Allah, à la domination de la "oumma" musulmane, par les armes si les autres moyens (persuasion, corruption) ne suffisent pas, et à l'extermination des juifs.
Alors quand les "intellos" recopient paresseusement cette propagande trompeuse "l'islam est paix", se gardant bien de faire l'effort d'apprendre le droit islamique, ils trahissent et collaborent à l'asservissement de tous les non-musulmans. Alors quand des "intellos" dénoncent des juifs qui critiquent l'islam, c'est en collaborateurs de ce totalitarisme génocidaire aujourd'hui revivifié qu'ils agissent.
Je n'utilise pas ici, je n'utilise jamais le terme "facho" ou "collabo" à la légère, comme des insultes, (comme peuvent le faire certains pour qui la mémoire de la IIeme guerre ne pèse pas), je les utilise parce que "collaborateur" est le terme qui représente exactement le même type de comportement de traître à la démocratie et de complice des massacreurs, qui se constate face aux puissances islamiques aujourd'hui (OCI et la "Oumma" dont parle l'OCI) comme face au Reich hier, et qu'il faut dire aujourd'hui alerter contre ce totalitarisme là et ses complices, si l'on pouvait cette fois, AVANT qu'il ne soit trop tard...
Deux enfants tués, à bout portant, par des musulmans et au nom de l'islam, parce que juif ou chrétien :
Adam tué dans une Eglise en Irak, et Miriam tuée dans une école juive en France.
Comme l'ont compris les juges hollandais qui ont acquitté Geert Wilders en juin 2011, le coran, reflet des "combats" de Mahomet, peut être comparé à Mein Kampf ("mon combat") de Hitler : là est l'"oeuf du serpent":
Coran, chapitre un, récité dans chaque prière musulmane : "la fatiha" : "Guide-nous dans le droit chemin,le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère [ les juifs ], ni des égarés [ les chrétiens ]."
Selon Si Hamza Boubakeur, auteur notamment d'un traité de théologie musulmane et père de Dalil Boubakeur : tous les commentateurs disent que "ceux qui ont encouru la colère d'Allah" sont les juifs.
Quand Marine le Pen écrit " Marine Le Pen prendra toutes
les dispositions nécessaires pour protéger les Français de la menace islamiste.
Marine Le Pen aidera les Français musulmans à se libérer de l’emprise de ces
fanatiques qui pourrissent les quartiers et oppriment les femmes, en
pervertissant la religion." (http://www.frontnational.com/2012/03/marine-le-pen-demande-la-dissolution-de-luoif/), elle dit quelque chose d'erroné, de lénifiant sur l'islam :
Ces fanatiques ne
"pervertissent" pas l'islam, ils appliquent ses textes fondamentaux,
les ordres et normes centrales et principales qui y sont énoncés, de façon
claire, explicite, concordante, répétée, martelée. Leur interprétation n'est pas excentrique, elle est conforme aux interprétations classiques et aux règles d'interprétation du coran lui-même.
(peut-être qu'un jour éventuellement un sens qui serait plus "profond" et plus doux de ces textes pourrait être trouvé, mais en attendant, leur impact sur les consciences, leur impact politique résulte de leur sens clair et évident qui est barbare, et ce dont les musulmans doivent se libérer ...c'est de leur lien avec ces textes monstrueux)
car
" Il faut lire le coran, les hadiths du prophète et une biographie de
Mahomet pour pouvoir parler de cette religion sans proférer de sottises
et ne pas se contenter de reproduire les propos lénifiants d'une époque
qui va partout clamant que l'islam est une religion de paix , de tolérance et
d'amour" Michel Onfray, préface au livre de Hamid Zanaz
"l'impasse islamique".
J'ajouterai que ces trois
lectures sont loin d'être suffisantes et qu'il faut lire les manuels de droit
islamique, écrit tant par des savants musulmans que par des juristes européens,
principalement ceux écrits avant la vague actuelle de négation du contenu
belliqueux et impérialiste de l'islam.
Hier : l'esprit revanchard en Allemagne, aujourd'hui : la corruption par le pétrole
" Des militants musulmans crucifient des enfants pour terroriser leurs parents chrétiens et les inciter à fuir l'Irak, s’est fait dire hier un comité parlementaire canadien qui étudie la persécution des minorités religieuses.
Depuis le début de la guerre en 2003, environ 12 enfants, certains âgés d’à peine 10 ans, ont été enlevés et tués, puis cloués sur des croix de fortune près de chez eux pour terrifier et tourmenter leurs parents."
Un Islam
sans haine raconté aux enfants, Elisseievna
Article mis à jour le
21-06-2004
J'expliquais en 2003 ceci, qui explique que l'on ne traitera pas "également" deux "religions" qui n'édictent pas des normes "égales" par rapport au respect de la vie et de la liberté d'autrui ...
Mahomet en chef militaitre au siége de Bana Nadif. Miniature perse de 1314.
Cercle d'Etude de Réformes Féministes
Face aux obscurantismes (l'islamiste et les autres) : le Devoir de Liberté
La laïcité en démocratie signifie avant tout, que la loi de la République est la loi humaine décidée dans le cadre démocratique, et non une loi religieuse ou idéologique quelconque. La laïcité signifie donc, non pas l’égalité entre religion et démocratie, mais la soumission des religions, des prétendues lois divines, à la loi humaine.
La laïcité n’est pas synonyme d’égalité entre les religions, comme semblent le croire des juristes actuels.
La laïcité ne « respecte » aucune religion, elle s’autorise à soumettre toute religion à la loi humaine sans s’inquiéter à cet égard d’aucun « blasphème » allégué.
Elle respecte uniquement les individus qu’elle s’interdit de persécuter en raison de leurs intimes convictions religieuses.
LA LAICITE COMME CONDITION DE LA DEMOCRATIE
La démocratie est le contraire de l’enfermement. La démocratie part de l'agora et non du livre.
La laïcité est le contraire de l’enfermement.
La laïcité permet que tout ABSOLUMENT TOUT soit discuté, conteste, remis en cause et en DOUTE.
Elle est la protection par l’autorité publique, des individus contre l’enfermement dans une doctrine théologique.
La laïcité n’est pas un athéisme militant, pas une lutte contre dieu et son idée, l'athéisme peut être considéré comme une idéologie, un dogme, une sorte de religion comme une autre, la laïcité n'est pas "une religion comme une autre". La laïcité est une lutte contre l’imposition de l’idée de dieu à la cité.
La laïcité est donc la substance même de l’idée démocratique, l’idée grecque géniale de l’agora, la seule qui permet au peuple d’échapper aux tyrans de la révélation, qu’ils soient organisés en clergés ou qu’ils ne le soient pas.
Elle créée, elle préserve, un espace libre de toute conviction donnée comme a priori indiscutable, pour permettre la libre discussion.
La laicité est la condition de la démocratie.
MISE EN SOURDINE DES RELIGIONS
La laïcité est incompatible avec la théocratie, elle n'est pas incompatible avec les religions, les croyances, les fois. A condition que la foi ne pose pas la référence à la révélation comme première dans le processus d’élaboration de la loi.
A condition que cette foi ait la modestie de croire quelque chose, comme le fait que la révélation qu’ils connaissent n’inclut pas tout le dessein d’un dieu pour l’humanité et que les autres humains, croyants ou non, sont également porteurs d’une vérité d’ordre divin.
La laïcité considère le citoyen comme être raisonnable pensant par lui ou elle même. Elle n'interdit aucune référence à la pensée, bien au contraire, mais elle dit : pas d'argument d’autorité de la religion, pas d’argument tiré de citations pures et simples de telle ou telle religion. Il n’est pas interdit de citer la bible, il est interdit de la brandir en pleine assemblée pour manifester comme irréfutable la parole donnée comme issue d'une révélation.
La laïcité consiste à dire : dis moi, ce que tu penses, toi, citoyen-ne, individu pensant, raisonnant, quel que soit les ingrédients de ta pensée, quelle que soient tes lectures, toi, personne, individu, autonome, qu’en penses tu, que veux tu, d'où que te viennent tes idées, quelles sont elles et quels sont tes arguments pour les juger valables ?
La laïcité exige dans une certaine mesure, un écrasement des religions.
La démocratie exige qu’il existe « une agora », un espace et un temps, un langage, communs, libres de toute religion, dans lequel chacun-e des citoyen-nes pourront partager leurs réflexions personnelles sur le bien commun, discuter la loi commune.
La démocratie suppose qu’il existe entre les individu-e-s, une égalité fondamentale, indépendamment de leurs croyances, ce qui est en opposition fondamentale avec la vision religieuse qui valorise les bons croyants.
La démocratie suppose qu’il existe une identité fondamentale entre toutes les personnes humaines, un fond commun prééminent sur les différences, qui permettra de trouver un « bien commun » satisfaisant pour toutes et tous, ce qui est en contradiction fondamentale avec la division dans des identités religieuses ou communautaires figées.
Dans une démocratie, il faut appliquer le plus rigoureusement le principe de séparation du politique et du religieux :
Humain-e, citoyen-ne en public, athée ou religieux : en privé
Dans son for intérieur, chacun-e peut alimenter sa réflexion à ses sources, pensées, philosophies de prédilection, mais en public, il convient de soumettre ses idées au débat commun, écouter les arguments et concepts des autres, sans enfermer ce débat à priori dans un cadre religieux quelconque.
La laïcité exige de mettre la religion en sourdine pour que l'on s'entende.
En privé, en son for intérieur, le principe de liberté de conscience permet à toute personne de croire et de dire que les ou des principes républicains sont contraires à la loi divine. Mais en public, dans les actes, toute personne doit se conformer à la loi de la république.
En son for intérieur, chacun-e peut croire que les femmes seraient inférieures aux hommes et qu’un dieu le voudrait ainsi. Quasi toutes les religions actuelles dénient l’égalité des sexes, et la liberté des femmes de choisir un rôle qui ne soit pas « complémentaire » de celui de l’homme … En tant que féministes, nous n’avons aucun respect d’aucune sorte pour ces conceptions qui nous humilient, qui nous traitent comme tout sauf des « êtres égales en dignité et en droit, douées de raison …».
La loi, en Europe, est l’égalité des sexes. Les religions doivent s’y soumettre ou s’écraser.
La laïcité à la française n'est pas si opposée que cela à celle des autre pays européens. Eux aussi ont cessé de faire prévaloir le religieux sur le parlementaire et permettent aux religions d'exister en dehors du politique direct. Partout la religion ressort pour l'essentiel du privé, et la loi est élaborée a part entre gens ayant des convictions différentes.
Les systèmes européens donnent moins de garantie que le système français à la laïcité, ils ne libèrent pas ou moins le politique du problème du financement du religieux, ils maintiennent la notion de blasphème. Mais l'état d'esprit qui préside à l'application des droits des religions est le même, et c'est celui ci qui prévaut. Le financement public est maintenu par tradition, mais ne débouche pas sur la prééminence d'une église, ou si c'est le cas, c'est juste comme symbole historique : l'église anglicane et la reine ont la même influence sur la politique anglaise, c'est à dire néant. Quant aux règles sur le blasphème, elles relèvent plus d'une règle de politesse et de paix publique entre concitoyens que d'un point de vue religieux à proprement parler.
LES OBLIGATIONS DES CROYANTS
Chacun est responsable de ce qu’il fait. Donc de qu'il fait au nom de sa vision de sa religion.
L'Etat démocratique abolit l'"opium du peuple" qu'est, que peut être, la religion. Les citoyens sont considérés comme des adultes, raisonnables, responsables.
L'Etat demande des comptes, non pas à la religion, ni à un dieu (?), mais aux individus qui font partie de telle ou telle religion, aux pratiquants qui s'en réclament, chacun d'eux pour ce qu'il a fait.
La religion n'est ni une raison, ni une excuse. Chacun est responsable de ce qu’il en fait.
L'Etat n'entre pas dans les considérations religieuses, ne se fait pas théologien, du moins, pour répondre à la question de savoir ce que dirait ou non telle ou telle religion. Cette question n'est pas de sa responsabilité, elle est de celle des citoyens qui se pensent croyants.
LE DROIT D'INTERPRETATION DES RELIGIONS
Cependant, la laïcité n'impose pas à l'Etat un aveuglement sur les religions.
La laïcité interdit seulement à l'Etat de se faire théologien "d'autorité" : L'Etat n'a pas à dire l'essence; la vérité d'une religion, à légiférer concernant le dogme. Seuls les croyants sont juges, énonciateurs du dogme, et soumis à ce dogme si cela leur chante.
Mais par contre, l'Etat, le parlement, le gouvernement, en tant que responsables de la cité, sont en doit d'interpréter la religion ou plutôt le sens qui lui est donné, afin de contrôler les conséquences de la religion sur les citoyen-nes et sur les institutions de l'Etat.
L'Etat a le droit de chercher à comprendre le sens donné à telles ou telles pratiques ou discours des croyants, le sens qu'ils ont pour ceux qui les perçoivent, qui les entendent, qui les subissent ...
La laïcité n'interdit pas aux autorités la recherche du sens, sur la base d'études de sociologie religieuse , d'études théologiques etc...
Au contraire, l'Etat a le devoir, le juge a l'obligation de faire ces analyses, d'être théologien "de connaissance", sociologue de la religion, pour comprendre les conséquences sociales, des discours et phénomènes religieux, pour assumer son rôle de protecteur des libertés.
DROIT ET MORALE
La laïcité correspond à la distinction du droit et de la morale.
Pour les croyants qui considèrent un texte révélé comme unique source de loi, cette distinction ne se conçoit pas, le vote d’une loi ne se conçoit pas...
Pour d'autres, la prétention de la religion est seulement de dire la morale, le bien, les bases d'une loi juste.
Dans une démocratie, le droit est la réflexion sur les règles communes, sur des bases idéologiques et morales, éventuellement avec une références à des idées venues de la réflexion religieuse, mais SANS S’ENFERMER dans aucune d’entres elles en particulier.
Le droit et la morale sont liés mais ils ne sont pas confondus, l'idée d'une morale universelle existe, mais elle est une recherche infinie, elle se cherche à travers différentes philosophies et religions, dans une démocratie, nul n'est présumé la connaître[1].
Le droit est un fait positif, une conclusion temporaire de la recherche de la morale, mais d’une morale composée à plusieurs voix, à plusieurs voix individuelles, et non, comme le veulent les religieux, à partir d’un seul livre, d’une seule vie de bouddha ou autre.
La morale ne se confond pas avec le droit parce qu’elle ne se permet pas d’inquisition dans les consciences. Certes, le droit pénal tient compte des intentions, y compris des intentions de nuire, mais pas des pures intentions non matérialisées par des actes ou des paroles concrètes. La pure intention de mal faire, ou de ne pas croire, peuvent être des péchés mais pas des infractions.
Le droit s'arrête, se freine, les juristes s'inquiètent quand la volonté d'empêcher des fautes entraînant des dommages pour les autres, obligerait à une trop grande inquisition dans la pensée des êtres.
D'où ses hésitations devant les maltraitances morales et sexuelles. Le for intime est trop proche, il y faudrait des incursions trop fortes pour savoir s'il y a eu ou non, faute. La loi s'arrête aux actes, aux manifestations, aux éléments extérieurs, permettant, par l'extérieur, de déterminer les objectifs matériels, et parfois, avec prudence, psychologiques.
Parfois, considérant le mal fait, le mal qui aurait pu être évité, on le regrette. Mais ici le mieux risque de devenir l'ennemi du bien.
L'interdit fait au droit d'entrer dans les consciences constitue un progrès considérable indubitable, dans le respect du quant à soi, de la séparation entre les êtres, de l’autonomie de la constitution de l’individu, de la possibilité qui lui est donnée, d’utiliser en toute liberté d’esprit, sa conscience, sa faculté de réflexion, son intelligence, sa pensée, avant l’action.
Elle n'est pourtant pas encore acquise, en particulier envers les femmes. Quand on condamne la prostitution, c'est à dire quand on condamne le fait de faire l'amour pour de l'argent, fait qui ne nuit strictement à personne, que condamne t on, sinon une intention jugée mauvaise ? La condamnation de la vénalité -des femmes-, (pour certains qui oublient combien ils exploitent les femmes, c'est presque un pléonasme) est un pur procès d'intention : comment juger de la sincérité d'un désir, d'un amour, comment juger si telle ou telle n'agit que pour l'argent, sinon en cherchant à entrer dans son psychisme ?
Avant d’avoir une conscience ou une conviction, encore faut il avoir réfléchi librement et individuellement, dans un espace préservé. avant toute liberté de conscience, c’est donc cette liberté de l’esprit, de pensée qui est la liberté fondamentale de l’être humain. Elle est aussi la condition fondamentale d’exercice de sa responsabilité d’être doué de raison.
LAICITE & FAUSSE LAICITE
La laïcité consiste donc à faire de la religion à la fois une liberté d'opinion et une affaire privée, privée car libre.
L'absence de financement de la religion par l'Etat signifie que la religion n'est pas une fonction de l'Etat. L'absence de financement étatique est la garantie de l'indépendance des religions par rapport à l'Etat.
La liberté religieuse n'a besoin pour exister, que de la non intervention de l’Etat.
Du moins, l'intervention de l'Etat se bornera à assurer que "nul ne sera inquiété pour ses opinions" et que "leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la loi".
Les textes révolutionnaires, dont s'inspire la loi de 1905, exposent clairement le raisonnement :
Déclaration de 1789 Article 10 :
Nul ne doit être inquiété pour se opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l’ordre public établi par la loi.
Constitution du 5 fructidor an III -22 aout 1795, article 354 :
Nul ne peut être empêché d’exercer, en se conformant aux lois, le culte qu’il a choisi.
Nul ne peut être forcé de contribuer aux dépenses d’aucun culte, la République n’en salarie aucun.
Neutralité n'a jamais signifié abstention totale.
L'état laïc, dans un rôle de justice et de police, veille à d'empêcher que les citoyennes soient brimés pour leur foi, ou que les manifestations religieuses des uns ne trouble la vie des autres, dans le respect du principe d'égalité entre non croyants et croyants de diverses foi.
Ce rôle suppose que l'Etat connaisse suffisamment les religions pour comprendre si les manifestations peuvent ou non troubler l'ordre public établi par la loi, ou ce que les croyants peuvent ressentir comme brimade.
Selon cette conception :
A part l'entretien de monuments historiques du patrimoine national, l'Etat n'a pas à financer quoi que ce soit qui se rapporte au culte[2].
A part l'enseignement en cours d'histoire, des aspects religieux des évènements historiques, à part, en philosophie, l'enseignements des "opinions même religieuses", ), à part l'enseignement de l'art "religieux" parmi les autres arts, l'Etat n'a pas à financer quoi que ce soit qui se rapporte à la diffusion des idées religieuses.
Aujourd'hui, cette neutralité est dénoncée comme un manquement de l'Etat.
Le respect du "droit à la religion" obligerait l'Etat à une aide aux religions, dans le respect de l’égalité entre elles.
Il faut bien comprendre la portée de cette revendication d'une "laïcité positive" ou "interventionniste".
Ce que les critiques de la laïcité neutre revendiquent c'est que l'Etat aide à prier. Que la religion devienne une fonction d'Etat en France, soit reconnu comme un droit, un besoin fondamental des citoyen-nes. La laïcité consisterait pour l'Etat à ne pas choisir entre les religions.
Il ne s'agit pas d'une nouvelle conception de laïcité, il s'agit du refus de la laïcité.
La fausse laïcité repose une conception de la religion comme besoin fondamental de l'être humain, et non pas comme une opinion. Elle conçoit la liberté d'opinion "y compris religieuse" comme droit à assouvir ce besoin religieux fondamental. Dans une logique d'assistanat, elle en déduit l'obligation de l'Etat d'assurer un minimum religion.
La fausse laïcité est en réalité un déisme, teinté de "charité chrétienne".
RELIGION BARBARE ET POUVOIR TOTALITAIRE : L'EMPIRE AZTEQUE[3]
Au XVIIIeme siècle, Voltaire en appelait à chasser l'infâme, à cause du supplice d'un chevalier "blasphémateur".
Au XVIeme siècle, l'empire Aztèque continue[4] à faire des sacrifices humains en masse : victimes tuées en haut des temples, en leur arrachant le coeur, puis mangées.
Explication religieuse : les dieux sont mortels, il faut les nourrir de sang pour retarder la fin du cosmos.
" Il faut bien essayer de comprendre, et pour cela, je ne vois pas d'autre moyen que d'échapper autant que faire se peut au champ de gravitation de notre propre civilisation pour nous placer dans l'univers mental de l'antiquité mexicaine.
Ce qui domine cet univers, ce qui pénètre toute sa conception des choses et de l'homme, c'est l'idée que la machinerie du monde, le mouvement du soleil, la succession des saisons, ne peuvent se maintenir et durer qu'en se nourrissant de l'énergie vitale que recèle l'« eau précieuse », chalchiuatl, c'est-à-dire le sang humain. [...]
Ainsi, c'est une idée, poussée rigoureusement jusqu'à ses conséquences les plus extrêmes et (pour nous) monstrueuses, avec une logique parfaitement cohérente, qui a conduit à ce paroxysme sanglant une civilisation qui ne reposait pas sur une base psychologique plus inhumaine et plus cruelle que d'autres. Ce que notre analyse ne peut atteindre, c'est le lien, apparemment évident et indiscutable pour les peuples du Mexique tardif, entre la continuité des phénomènes naturels et l'offrande du sang. Nous sommes obligés de considérer cette notion comme une donnée, au même titre que la forme de la maison, l'ornement ou le vêtement qui caractérisent une culture et non une autre, ou le choix des phonèmes qui sont utilisés par un langage et non par son voisin. Elle n'est affectée d'aucune nécessité : c'est seulement une des très nombreuses manières dont l'homme, devant les mystères de son propre destin, peut chercher à se les représenter pour tirer de cette vision une règle d'action. Tout ce que nous pouvons dire, c'est qu'à partir d'une certaine époque, certains peuples ont choisi cette Weltanschauung parmi toutes celles qui étaient possibles alors que les peuples de la phase précédente, ceux de Teotihuacàn et de Palenque, en avaient choisi une autre. [...]
II serait évidemment dérisoire de vouloir expliquer de telles « superstructures », à la façon marxiste, par des « infrastructures » économiques et sociales.[5]"
Jacques Soustelle parle ici de "choix", de choix libre, non déterminé par le social et l'économique, choix d'une Weltanschauung (conception du monde) par un peuple. Le mot allemand de "Weltanschauung", référence au nazisme, est là pour souligner la responsabilité des peuples. Jacques Soustelle ne nous demande pas de "changer d'univers mental" pour excuser ce choix, mais pour en comprendre le contenu.
Explication politique : la lutte pour l'espace vital exige la conquête, le sacrifice humain des vaincus est un instrument de la terreur d'Etat.
" Pour toutes ces populations d'immigrants d'origine nordique, la lutte pour l'espace vital doit se mener sur deux fronts (...) Le sacrifice humain, qui est un appendice de la guerre érigée en système, en deviendra tout naturellement la valorisation et la justification idéologique."[6]
" Le sacrifice humain est aussi un instrument de gouvernement, qui soutient une politique de terreur , tout en permettant d'éliminer physiquement les vaincus les plus dangereux."[7]
La religion n'est que l'habillage idéologique d'une politique de "Lebesraum", espace vital : le choix "culturel" est non seulement barbare, mais intéressé.
Pour respecter une religion, encore faut il qu'elle soit respectable.
Pour respecter le choix des croyants, d'adopter telle ou telle religion ou variante d'une religion, encore faut il que ce choix soit respectable.
BLASPHEME, INJURE & APTITUDE A LA DEMOCRATIE
La liberté de critiquer les religions est au coeur de la liberté de penser.
Y porter atteinte sous prétexte de défendre les « sentiments » religieux de tel ou tel apparaît comme gravissime.
En Europe, la législation sur le blasphème existe en dehors de la France et de la Belgique.
On peut l'expliquer par la persistance de la tradition.
On peut y voir la simple institutionnalisation d'une forme de politesse, analogue à la répression de l'injure : "exprimez vous, mais ne blessez pas lorsque ce n'est pas nécessaire au débat".
L'arrêt Otto Preminger parle d'une " obligation d'éviter autant que possible les expressions gratuitement offensive contre les autres, et par là portant atteinte à leurs droits, et qui ne contribuent à aucune forme de débat public capable de faire progresser les affaires humaines"[8].
Des législations européennes prévoient l'atteinte à d'autres croyances que religieuse : la laïcité serait ainsi préservée.
Cette sollicitude est inquiétante.
Elle correspond à une conception de l'être humain comme étant trop fragile pour supporter des remises en causes purement verbales de ses opinions.
La personne humaine est raisonnable, mais pas assez pour que son psychisme ne risque d'être mis en péril par des mots...
Si seule l'injure était en cause, alors on pourrait comprendre : en effet, l'injure étant sans argument, n'apporte rien au débat. Mais la répression du blasphème et de l'atteinte aux sentiments et croyance ne visent justement pas seulement l'injure, elle s'ajoute à la répression de l'injure.
La répression de l'injure se justifie dans la mesure où elle peut être le premier acte du lynchage.
L'injure n'est pas mortelle, mais le harcèlement par des injures est effectivement un acte physique et psychique, fait pour faire monter l'angoisse, l'adrénaline. L'injure peut être l'appel des autres à lyncher.
Mais il y a aussi des injures qui ne sont que des défenses contre la maltraitance par la surdité : tu ne m'écoutes pas, tu refuse d'entendre le sens de ma parole, tu nie ma parole, tu me nies comme être parlant : je hurle.
Quand on compare la sensiblerie des législations européennes, à l'énergique arrêt Cantwell[9], on mesure la différence de conception de l'être humain entre USA et Europe.
" Dans le royaume de la foi religieuse, et dans celui de la croyance politique (...) pour persuader les autres de son propre point de vue, le plaideur, comme nous le savons, recourt à l'exagération, au dénigrement d'hommes qui ont été, ou sont, des personnalités d' église ou d'Etat, et même, à la fausse affirmation. Mais le peuple de cette Nation ont décidé, à la lumière de l'histoire, que, en dépit de la probabilité d'excès et d'abus, ces libertés sont, dans un horizon long, essentielles à une opinion éclairée et à une juste conduite de la part des citoyens d'une démocratie. La caractéristique essentielle de ces libertés est que, sous leur bouclier, différents types de vie, caractère, opinion et croyance peuvent se développer, sans blessure et sans obstruction."
La violence verbale existe, bien sûr, dit la Cour suprême, mais "le peuple a décidé" que la liberté d'expression est essentielle, qu'elle est le "bouclier" sous lequel il est possible de vivre "sans blessure".
L'homo USA dit " j'encaisse, je suis, nous sommes, le bouclier des libertés de cette Nation". L'homo européen appelle maman, parce qu'on lui a dit de vilaines choses.
Le problème que pose la jurisprudence européenne est celui de savoir quels sont les "atteintes aux sentiments" correspondant à des arguments, et quels sont ceux qui n'en sont pas. Les débats devront maintenant être arbitrés par des juges, qui autoriseront ou non, telle ou telle idée ou arguments, selon qu'ils ou elles les auront jugés pertinents ou pas.
Il s'agit d'instaurer une démocratie sous surveillance rapprochée.
Mais pire, il s'agit de remettre en cause la possibilité même de la démocratie.
Il faut mesurer la gravité de la conception de l'être humain que reflète la jurisprudence européenne.
Le dialogue démocratique suppose la critique, la démolition des arguments de l'autre, des actes de l'autre, il porte sans cesse atteinte à l'égo de l'autre, par ses critiques il porte sans cesse atteinte à la considération de l'autre, par les autres, et par lui-même. La démocratie ne serait elle donc que barbarie ?
Si l'être humain ne peut supporter les idées qui l'offensent, alors il est incapable d'endurer le dialogue démocratique.
Assurément, les promoteurs de la lutte contre la "diffamation religieuse" ont une réponse prête :
"parlons en dieu mes frères..."
"DIFFAMATION" RELIGIEUSE & DIFFAMATION RACISTE
Résumons l'évolution du droit de la "liberté religieuse"[10] :
Le blasphème, version européenne, c'est Pierre Desproges déclarant " dieu me tripote".
La diffamation religieuse, version ONU, c'est, selon le décret yéménite de 1905 : "Les juifs ne doivent pas ...
dire que la loi musulmane peut avoir un défaut " .... car ce serait le début d'un génocide.
La notion de "diffamation religieuse" est un cheval de Troie utilisé pour rétablir l'interdiction de la critique des religions. Elle joue sur la confusion pour assimiler cette critique à du racisme.
Le terme de diffamation religieuse[11] peut être entendu[12] en deux sens bien différents :
- La "diffamation" visant la religion ou un « dieu », qui est le blasphème contre dieu ou la critique de la religion,
- La diffamation visant les adeptes d’une religion, est une diffamation qui peut en effet mener à la haine envers les croyants. Lorsqu'une religion correspond à un peuple, lorsqu'un peuple, un groupe social, est identifié par son attachement réel ou pas, à une religion, elle peut mener à une haine raciste.
En France, le blasphème, la critique des religions n’est pas interdit[13].
Le texte de la loi de 1881 est bien clair : l’incitation à la haine par voie de pression envers des gens « en raison de leur religion » est interdite.
La critique d’une idéologie, d’idées, idées que représente la religion, qui est une idée comme une autre.
Dans une conception laïque, le blasphème (réprimé par tous les monothéismes) est une expression comme une autre, on ne peut même pas dire que le droit de "blasphémer" soit reconnu, c'est le blasphème lui-même que la démocratie s'interdit de (croire) reconnaître, elle refuse de le distinguer d'une opinion quelconque sur (l'idée de) de dieu , s'interdisant de dire si dieu existe ou ce que peut bien "être" dieu.
Le "respect" de "toutes les croyances" , formule sans doute très malheureuse de notre constitution, n'implique aucunement un jugement positif a priori sur ces croyances, mais seulement le respect du droit d'y croire, le respect a priori de la personne qui y croit. Le "respect" d'une personne n'implique pas le respect de ses croyances, que l'on est libre de juger imbéciles ou absurdes ou dangereuses.
Dans tous les cas, que la critique contre la religion soit fondée ou pas, on n'a absolument pas le droit d'appeler à la haine contre quiconque, d'inciter à des comportements illégaux envers des membres de telle ou telle secte.
La critique de personnes, la description de personnes ou d'un groupe de personne, de leur comportement, peut par contre relever de la diffamation et de l'incitation à la haine. Le fait de rattacher ce comportement à la religion d'un groupe, incite à la discrimination et à la violence envers ce groupe.
La diffamation implique un mensonge (ou dans le domaine de la vie privée une simple affirmation mensongère ou pas) attribuant des faits ou défauts "déshonorants", tendant à discréditer une personne, pouvant pousser à ne plus lui faire confiance ou à ne plus la respecter, à la "bannir" socialement dans les faits, est lui aussi puni.
On n'a donc pas le droit, d'affirmer des choses fausses au sujet d'une personne ou d'un groupe de personne, professant une foi.
On peut dire pis que pendre d'une croyance, à la condition (de moralité) d'argumenter ses propos. Mais on n'a pas le droit de le faire d'une manière qui jetterait l'opprobre sur les gens partageant cette croyance. Sauf à établir que l'adhésion à telle ou telle croyance conduit nécessairement, est indivisible, de telle ou telle action criminelle.
Dire que le satanisme est la croyance dans la valeur du mal et se manifeste par des sacrifices humains, conduit nécessairement à décrire ses adeptes comme des criminels potentiels, mais rien n'empêche de le dire, avec les précautions nécessaires, au vu des crimes commis effectivement.
Dire que les juifs font des sacrifices humains rituels est une diffamation et une incitation au pogrom.
On n'a pas le droit d'imputer à un groupe des défauts généraux, à travers une description de la religion qui tendrait à faire croire que tous les adeptes aient des idées dangereuses ou basses, alors que la preuve de l'adhésion générale à ces idées ne serait pas apportée : on n'a pas le droit de diffamer les membre d'une religion, et de pousser par là à la haine de ces adeptes.
LA THEOCRATIE COMME BLASPHEME ?
Adoptons trois minute un esprit théologique.
Les théocrates prétendent savoir ce que veut dieu, ce qu'il dit, pour les autres, pour l'avenir...
Dire que l'on sait ce que dit dieu, se croire soi même capable de penser ce qu'un dieu infini a vraiment voulu signifier, n'est ce pas le pire des blasphèmes, n'est pas "invoquer en vain le nom ..." ? N'est ce pas se prendre pour l'infini que l'on n'est pas, devenir idolâtre, de la pire des idolâtrie, idolâtre de soi-même ? Les théocrates, imbus d'eux mêmes comme la grenouille qui se voulait boeuf, explosés d'orgueil, ne sont ils pas tous les pires des idolâtres ?
Si l'on a la simple modestie de penser que nul ne peut savoir ce qu'un dieu a voulu dire aux humains, alors on peut penser qu'au mieux, seuls tous les humains, de tous les temps, présent, passé et à venir, pourraient en avoir une idée. Alors on voit que la théocratie est un non-sens, et que seule peut être la démocratie pourrait permettre de s'approcher d'un semblant de vérité...
Les réflexions théologiques peuvent soit former au dialogue et à la réflexion, soit les fermer.
Il y a une exégèse qui "libère", qui ouvre, qui part de la lecture du primitif, de l'instinctif, de l'archaïque et qui le dévoile, le rend conscient comme un psychanalyse, qui montre dans l'histoire des peuples et dans la psyché de l'individu le fond animal qui revient à chaque génération, et l'évolution vers l'humanité.
La"pédagogie" ici, est celle qui part d'abord de la première idée, l'instinct pour montrer comment penser plus humainement.
Mais il y a aussi l'exégèse de la pédagogie noire, qui manipule, qui veut faire accepter progressivement l'inacceptable, reculer les barrages de l'individu, à force de manipulation, en utilisant la technique du "pied dans la porte", qui tend a montrer qu'une seule version est la vraie et qui ferme de plus en plus.
L'une peut être une source de pensée dans la démocratie, l'autre veut la tuer.
ELISSEIEVNA
[1] Voir texte " Out Laws" dans la Revue du Cerf 1er trimestre 2001.
[2] Il est vrai que la loi de 1905 modifiée en 1942 a fait un compromis sur ce point, en autorisant la prise en charge publique du coût de l'entretien des bâtiments religieux : c'est une régression, le contribuable n'a pas à entretenir les lieux de culte autres qu'oeuvres d'art.
[3] Serge Gruzinski, Le destin brisé de l'empire Aztèque, Découverte Gallimard 1987, l'empire aztèque était dans l'actuel Mexique.
[10] Voir les chapitres sur le droit de la religion.
[11] Il n’est sans doute pas indifférent de savoir que face aux attaques antisémites, qui ont mené aux attaques que l’on sait contre la population juive, les juifs américains ont créé une association nommée « anti-deaffamation leage ». La diffamation en cause correspond à tous les mensonges prêtant à la population juive des pratiques vampiresques ou autres actes malfaisants. C’est à dire à des mensonges ayant pour objet des comportements, et ayant (eu) pour effet d’inciter à la haine et à la violence envers les juifs. Il s’agit donc bien d’une diffamation raciste, appliqué à une population « identifiée » par la religion, et non pas, ou en tout pas essentiellement, d’une diffamation « religieuse ».
A l'époque les magistrats de Finlande et de Belgique, avait voulu juger des personnes critiques de l'islam pour "racisme", tout en refusant d'entendre au tribunal des spécialistes du droit musulman, qui auraient pu expliquer que leurs critiques reposaient sur des affirmations exactes concernant le contenu des textes et de la doctrine de l'islam.
Depuis ces deux articles, les juges de Hollande qui jugeaient Geert Wilders, ont, eux, accepté d'entendre deux spécialistes de l'islam, un professeur d'université Hans Jansen et une psychiatre et auteure, Wafa Sultan, et, à la suite de leur audition, appliquant eux une démarche "rationnelle", une démarche de "prise de connaissance" des faits en cause, les juges de Hollande ont, eux, acquitté Geert Wilders, après avoir constaté que tout ce qu'il affirmait au sujet de l'islam correspondait bien au contenu des textes fondamentaux de l'islam.
Tenter de me faire passer pour une révoltée qui s'opposerait aux principes de notre droit est infect : tout mon militantisme est au contraire axée sur la défense des principes de notre droit, et aujourd'hui sur la défense de nos institutions que je pense menacées ...
Il est à noter que, comme dans le cas du jugement du Père Samuel, les juges ont estimé qu'ils n'avaient nul besoin de connaitre la véracité des faits énoncés par les propos de Jussi Halla-aho sur l'islam, pour appliquer la loi finlandaise sur la paix religieuse : voir interview partie 1.
De même que les juges français n'ont tenu nullement compte du contenu de l'islam pour déterminer si la demande de Fanny Truchelut était discriminatoire ou pas.
Autrement dit, les juges européens, concernant l'islam, reculent devant la connaissance du contenu des textes de référence de cette idéologie, et agissent comme s'il fallait tenir pour axiome qu'il faudrait la respecter quel que soit son contenu. (La respecter à un point qu'ils n'exigent d'ailleurs pas pour le christianisme dont on admet plus aisément la satyre, aussi blessante qu'elle puisse être pour les chrétiens.)
Tout se passe comme si les juges européens, refusaient de sortir d'un préjugé, d'une croyance aveugle, qui voudrait que "l'islam en soi est bon, ne peut être que bon et respectable" : en effet les juges européens refusent absolument de prendre connaissance sérieusement de l'islam afin de voir quels sont les faits et si, oui ou non, le contenu des textes de l'islam en fait une idéologie respectable ou une idéologie barbare.
La décision finlandaise est d'autant plus surprenante que les juges font appel à la notion de violation de la paix religieuse, pour condamner la critique d'une religion ... qui interdit absolument toute paix religieuse et oblige à un combat religieux jusqu'au triomphe total de l'islam.
L'Europe meurt d'ignorance volontaire, et régresse au niveau de l'obscurantisme en refusant toute connaissance qui ferait apparaître des faits angoissant pour ses habitants autochtones.
Je suis une militante bénévole, indépendante. Mon job n’a rien à voir directement avec le féminisme et je n’ai jamais brigué de poste d’intellectuel fonctionnarisé ou salarié ni de poste politique, je ne dépend pas non plus d’un lectorat. D’où ma stricte indépendance, à la différence de la quasi-totalité des militantes actuelles.
Il est de tradition dans le mouvement féministe d’agir dans l’anonymat et collectivement, ce qui me convient et me plait tout à fait – voir l’interview toute récente de Phyllis Chesler à ce propos sur cette pratique aux USA, en France il en est de même. Même la gloiriole de militante ne m’interesse pas. Je participe à des mouvements collectifs ou j’écris pour contribuer à mes idées, qu’elles soient conformes ou non aux désidératas des divers sponsors et soutiens politiques du mouvement féministe actuel.
J’avais des idées féministes depuis longtemps. J’ai commencé à militer dans le mouvement féministe lors de la guerre d’ex-Yougoslavie. Nous soutenions les femmes victimes de violences de tous les pays d’ex-Yougoslavie. J’ai milité alors avec les principales leader du mouvement féministe universaliste : Maya Surduts, Monique Dental, Françoise d'Eaubonne, Michèle Dayras, Sylvie Jan, Suzy Rojtman, Vivianne Monnier, Franky, Josette Trat, Christine Delphy, Françoise Picq, et cette chère et regrettée Akramossadat Mirhosseini …
Puis j’ai participé aux Assises pour les Droits des Femmes, au collectif pour les droits des femmes et au Cercle d’étude de réformes féministes.
Je suis Universaliste – et cela a à voir avec le judaisme -, mais j’ai tout de suite été choquée par les oppositions virulentes entre tendances dans le mouvement alors que pour ma part j’aurais préféré moins de divisions -. Je suis évidemment pour le « droit des femmes à disposer de leur corps », pour que la décision d’avorter ou pas leur appartienne, mais je n’ai jamais considéré l’avortement comme un acte banal et indifférent – et je ne suis pas du tout la seule féministe à penser ainsi, voir les réflexions de Nadja Ringart par exemple. J’ai milité avec le CERF pour des crèches, pour une prise en charge du risque de « parentalité » par mutualisation, pour une réforme des noms des femmes, pour la pénalisation de l’achat de prostitution ou de contrat de mère porteuse, contre une constitution européenne non démocratique, contre le port du voile etc.
Christine Delphy a été brouillée avec moi plus tard à cause de manipulations de la bande de Prochoix, elle a cru sans doute que je l’accusais d’antisémitisme, ce qui n’est pas du tout le cas, mais de toute façon, une grande part d’entre elles m’ont ensuite trahie en trahissant également le mouvement, par un déchainement de haine totalement irrationnelle et stupide contre la critique de des lois de l’islam, alors que cette loi est la base d’une oppression féroce des femmes et de massacres notamment antisémites.
Antoinette Fouque avait obtenu mon téléphone par une de ses militante que j’apprécie, et elle a tenté de me recruter, m’a invitée dans sa demeure du 7eme, pour me présenter à Taslima Nasreen, puis s’en est violemment prise à moi lorsque je lui ai demandé de défendre Robert Redecker ...
Car en effet à partir du 11 septembre, j’ai recherché les origines idéologiques de cet attentat, et j’ai commencé à critiquer la loi du coran, loi JURIDIQUE donc politique, comme d’autres religions d’ailleurs, à critiquer les personnages du dieu du coran qui est pour moi une représentation du diable et du messager Mahomet, dont les biographies rapportent des actes de criminel de guerre et de criminel tout court, et de ce que certaines ont nommé récemment, des porcs, tout en expliquant sans cesse, que les personnes musulmanes sont nos « frères et sœurs humain-e-s » et qu’il serait totalement faux de les juger par confusion avec ces textes anciens, que rien ne justifie la musulmanophobie.
A partir de ce moment là, la presse féministe, qui publiait mes articles depuis 1993, a de moins en moins accepté de les publier. Prochoix en avait publié certains en refusant que je les signe de mon nom, pour ensuite faire courir la calomnie que j’utiliserai plusieurs pseudonymes, pour des raisons obscures. J’ai alors adressé mes articles à publications variées, dont Riposte laique lorsqu’elle a été fondée entre autres par des militantes féministes ayant milité avec Simone de Beauvoir, je viens de rompre à la suite de la trahison des dirigeants de cette revue, qui aujourd’hui mettent en danger des militants et leur entourage de manière délibérée et odieuse.
Le mouvement féministe est tombé dans le relativisme ou l’indifférence coupable en refusant de considérer les LOIS JURIDIQUES DE L’ISLAM pour s’y opposer afin de lutter efficacement contre les violences qu’elles instituent et prônent. Il s’agit clairement d’une trahison de la cause des femmes.
Je suis laïque et agnostique, j’avais bien sur tue sur mon origine à la plupart des militantes, parce que simplement le sujet de nos conversations n’avait rien à voir, puis j’ai parlé de mes origines juives lors que, vers 2000, une vague d’antisémitisme a surgi avec une intifada. J’ai alors relevé des propos d’un antisémitisme crasse chez des féministes et j’ai répondu publiquement, en indiquant alors « d’où je parlais ». Depuis quelques années, je m’oppose aussi à une « russophobie /ukrainophobie » de plus en plus virulente, délirante et allant jusqu’au racisme crasse. Car comme la plupart des juifs russes, j’adore la Russie, toutes Russies.
Mise au point sur la collaboration actuelle avec le fascisme.
J’appelle fascisme le fait de considérer que des êtres humains auraient une valeur inférieure à d’autres et mériteraient de voir leur vie dépendre du bon vouloir des êtres se considérant comme supérieurs.
Le fascisme est une tendance universellle en tant que concrétisation des tendances à l’égoisme et à l’arrogance des êtres incarnés que nous sommes, mais cette tendance est soit contrée, soit encouragée par des théories qui le légitiment ou le déconsidèrent.
Nier le contenu de théories fascistes, dénigrer, faire des procès d’intention à ceux qui s’opposent à un fascisme, c’est se faire l’allié, le complice du fascisme, nier le contenu fasciste de théorie sans même enprendre connaissance est non seulement d’une imbécilité affiligeante, mais c’est se faire l’allié, le complice du fascisme.
L’islam est une version arabe du fascisme, comme le nazisme est sa version allemande, comme les massacreurs mongols antiques des chinois furent des fascistes en acte, comme les massacreurs du rwanda le furent.
Les féministes qui osent dénigrer d’autres féministes alors qu’elles même ne se donnent même pas la peine d’écouter les personnes issues de pays musulmans qui critiquent l’islam, ne se donnent même pas la peine d’étudier par elles mêmes, sont objectivement des complices du fascisme islamique et auront à en répondre.
Les antiféministes et autres petits bonshommes minables qui reprochent spécifiquement aux féministes de ne pas contester ce qu’ils nomment islamisme, alors qu’eux-mêmes ne s’y opposent que pour des raisons identitaires ou en prenant bien soin de donner des gages aux tueurs en utilisant une terminologie qui signifie qu’ils ne critiquent pas la doctrine de l’islam, sont des complices du fascisme et des minables.
Ceux qui mettent en danger d’autres personnes en lutte contre un fascisme voulant imposer une loi non démocratique et extérieure, se rendent coupables de collaboration avec un fascisme, d’intelligence avec l’ennemi, de mise en danger d’autrui, de menaces, d’atteinte à des libertés fondamentales, et le cas échéant de corruption.
Je renvoie ceux et celles qui me critiquent ou me menacent ainsi à la considération de votre propre dégueulasserie intégrale. Je suis contre la peine de mort, mais je ne pleure pas sur le sort des Brasillac et autres fumiers liquidés à la Libération car ils étaient eux-mêmes des TUEURS conscients de ce qu’ils faisaient, ou pouvant parfaitement en prendre conscience.
Le déni de l’égale valeur des êtres humains se produit aussi de même moins apparente. La réduction des femmes à des êtres destinées à servir aux « droits sexuels et reproductifs » des hommes, est une des formes de déni de leur égale valeur. L’oubli ou la négation du corps des femmes dans la maternité légitime à l’évidence cette réduction. Mais il faut faire attention aux arguments employés pour défendre le corps des femmes, car dire que les adultes auraient un droit de jouir de leur corps en créant une vie qui impliquerait de nier cette vie tout en donnant le droit de la supprimer, revient aussi à donner à certains humains vivants ( ce que nous sommes tous dès la première cellule) moins de valeur qu’à d’autres. Cette affirmation ne peut que se retourner contre les femmes les plus vulnérables.
site russophile
La Russie est représentée aujourd'hui comme un Etat quasi nazi, prêt à envahir l'Occident. La Russie et la compassion de Valaam sont en réalité encerclés par les adorateurs de l'argent, militairement, et médiatiquement. Je suis pour la Russie et l'essentiel des idées orthodoxes. En espérant que l'orthodoxie se défasse de ses scories sexistes et homophobes.
"Ce n'est pas l'homme qui exige de Dieu sa liberté, mais Dieu qui exige de l'homme qu'il soit libre car cette liberté est le signe de la dignité de l'homme, créé à l'image de Dieu."
La liberté selon Dostoievsky, "L'idée russe" Nicolas Berdaiev.
âme, pardon et judaisme
"Le judaisme a créé le "prochain" et avec lui la conception de l'humanité dans son vrai sens celui de l'estime pour la dignité humaine et la révérence du Divin pour tout ce qui porte visage humain" Rabbin Leo Baeck
" Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger, s'il a soif donne-lui à boire" Proverbes 25:21
Pardonner l'impardonnable ? " Quand je vois quelqu'un se montrer mauvais envers quelqu'un ou devant Dieu, comment puis-je l'aimer ? "" ne sais tu pas répond le rabbin, que l'âme orginelle étant d'essence divine, l'âme de tout être humain fait partie de Dieu ? Alors se peut-il que tu n'aies pas pitié de cet être, quand tu vois cette divine étincelle s'égarer et près de s'éteindre ?" cité par rabbin Pauline Bebe
Féministe
Love is a basic human right
We're millions. We're everywhere. We're the #ExMuslims
Sibérie : camp
Margarethe II du Danemark
Margareth II, reine du Danemark
«Nous avons laissé la question de l’islam flotter trop longtemps, car nous sommes tolérants et bien paresseux. Il faut, de temps à autre, courir le risque de se voir coller une étiquette moins flatteuse, car il y a certaines choses pour lesquelles on ne doit pas montrer de tolérance.»
pour la vie ...
Eternal flame
Концерт Детского хора России в Мариинском
Hirsi Ali 2008
et le commentaire pitoyable ...
Débat entre deux personnes civilisées : Wafa Sultan et Daniel Pipes
Geert Wilders
Let us raise a flag of truth and liberation by Geert Wilders
Nine years ago this month, in November 2004, policemen wearing bullet proof vests and carrying machine guns picked me up at my home and drove me to a safe place. This happened two days after the filmmaker and Islam-critic Theo van Gogh was murdered by an Islamic assassin in broad daylight on an Amsterdam street. The police brought me to safety because Islamic criminals had threatened to kill me, too. Because I, too, spoke the truth about Islam, the biggest threat to our freedom and our civilization. Since that ominous date, nine years ago, I have been forced to live under constant police protection. I have lived in army barracks, prisons and safe houses. The threats continue to this day and have deprived me of my privacy and my freedom. But I will continue to speak. The flag of Saudi Arabia proudly proclaims the Shahada or the Islamic declaration of faith: “There is no god but Allah and Muhammad is the messenger of Allah.” In remembrance of the past nine years, in remembrance of the thousands of victims who were murdered in that period by Islamic assassins, in London, in Moscow, in Mumbai, in Nairobi, and in countless other places, and in remembrance of the millions of people — women, apostates, non-Muslims — who daily suffer discrimination and humiliation from the evil ideology of Islam and oppressive Islamic Sharia law, I offer the Islamic world a new flag — a flag with a declaration of truth and liberation: “Islam is a lie, Muhammad a criminal, the Koran is poison.” Only when the Islamic world comes to realize this truth, will it be able to free itself from evil, making the world a better and safer place for all human beings. Only when the free world comes to realize that Islam is predominantly a totalitarian ideology rather than a religion, will it be able to defend its liberties and values. November 2013
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